Pour juguler l’immigration,  le gouvernement français, piloté par le Président Sarkozy, veut limiter le regroupement familial. Pratiquement, un étranger pourrait venir travailler chez nous à 2 conditions : qu’il exerce l’un des métiers listés dont la France a besoin (on pourrait traduire : là où il y a déficit) et, seconde condition, qu’il vive seul (célibataire ou famille restant au pays d’origine). Seuls ceux qui accepteraient de prouver  par un test ADN -  à leur frais - que leurs enfants sont bien de leur sang, pourraient faire venir leur famille – si d’autres conditions sont également remplies (salaire suffisant, logement approprié, etc.).

Les députés ont voté cette loi. Les Sénateurs viennent de la refuser. Les députés vont donc la modifier, et elle passera de toute façon.

L’Eglise de France rappelle que, dans la logique de sa position par rapport aux droits de la famille -base sociale incontournable-, elle ne peut approuver des mesures tendant à maintenir l’éclatement des familles pour des raisons économiques.

Que pensent de ce test ADN les nombreuses familles françaises qui ont adopté des enfants ?

JeB 30 09 2007  (Demain > suite du Symbolisme du Huit… )

Les 8 Paroles créatrices du Verbe (en six jours) dans la Genèse ( 1,  3- 6-9-11-14-20-24-26). Les 8 personnes sauvées du déluge dans l'arche de Noé (Gn 7, 13). Les 8 portes du Temple de Jérusalem : dans la tradition  juive,  la huitième porte ne doit s'ouvrir que pour la venue du Messie. Les 8 phrases du Magnificat ou Cantique de Marie (Lc 1, 46-56). Jésus fut circoncis 8 jours après la naissance, selon la coutume (Lv 12, 3 ; Gn 17, 12 et 21, 4 ; Lc 2, 21). Les 8 béatitudes du « Sermon sur la montagne » (Mt 5, 3-10 *). Les 8 demandes de la prière du Notre Père (Mt 6, 9-13 et Luc 11, 2-4). Il est assez fabuleux de prendre le temps de lire les passages da la Bible citées en référence… et certains lecteurs se laisseront emportés au-delà des citations !

Remarque : Le verset 11 n’est pas une 9° béatitude, c’est la reprise de la première, développée et qui constitue la conclusion. C’est une forme littéraire fréquente dans les langues sémites qu’on appelle une « inclusion ».

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J’abordais déjà cette question des chiens dangereux dans une brève du 8 septembre dernier. Dans les 3 derniers mois, 9 personnes ont été attaquées, 2 sont mortes (deux enfants), quant aux autres, elles resteront mutilées ou handicapées, traumatisées à vie. Abattre les chiens (pardon, les « euthanasier » !) c’est bien, mais ça ne résout pas le problème des milliers de chiens potentiellement dangereux. On le sait bien puisque les maîtres-chiens, des professionnels, tiennent leurs molosses muselés.

Alors quand l’un d’entre eux, c’est arrivé lundi à Montmartre, ôte délibérément la muselière de son chien, et que celui-ci attaque un manifestant (pacifique) couché sur le sol – de surcroît un élu vert – au point que le blessé soit  hospitalisé et opéré,  que faut-il penser de la responsabilité du maître-chien ?

Quand le chien devient une arme offensive, ne dépasse-t-on pas les limites ?

Là encore, ce n’est pas l’animal qui est en faute, mais l’homme. Les maîtres ou propriétaires des chiens qui commettent des violences devraient répondre des actes

agressifs de leurs chiens devant la justice.

Venant après le 7 (plénitude terrestre) le huit concrétise l’accession de l’homme à la sagesse, à la pleine connaissance des règles de la vie.

Si l’on se souvient que le 9 (3 fois 3) est symbole de plénitude spirituelle, on comprend alors le sens profond du 8, passage obligé entre 7 et 9. L'homme doit passer par la mort pour passer des plénitudes matérielles terrestres (>7) à la plénitude divine éternelle (>9). En ce sens, 8 est symbole de passage ou, pour le croyant, de résurrection.

Dès les origines, les fonts baptismaux chrétiens étaient octogonaux, l’eau du baptême faisant passer le baptisé de la situation de mortel à la promesse d’une vie éternelle, faisant « mourir le païen » en faisant « naître le chrétien ». Dans ce sens, Clément d’Alexandrie, avait écrit : « Celui que le Christ fait renaître, est placé sous le signe du huit ».

Selon St Augustin, c’est le « huitième jour » que seront élevés les Justes et condamnés les Impies (Jugement dernier) !

On peut enfin constater que le 8 est le nombre intermédiaire entre le 4 (qui représente la terre et ses 4 éléments) et le 12 qui, nous le verrons plus tard, est un symbole du ciel, ou de la plénitude cosmique.

En architecture, on passe, dans les édifices religieux, d'une base au sol carrée (4 piliers) au cercle de la coupole par l’intermédiaire de l’octogone (carré aux 4 angles coupés). Là encore le 8 fait passer du 4 au 12 (cercle); autrement dit le huit fait passer de la Terre au Ciel, de l'humain au divin … (à suivre)

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