LEXIQUE de l’Islam (11) (2° partie)

CALIFE : C’est le "successeur" du Prophète. Le Coran (II, 30) se réfère à Adam, incarnation de la norme première, représentant d’Allah sur cette terre. Après la mort du Prophète, les Califes furent élus (sauf Umar désigné par Abu Bakr). Les 4 premiers Califes furent : Abü Bakr ( 632-634), Umar ibn al-Khattab ( 634-644), Uthman ibn Affan ( 644-656), et Ali ibn Abï Talb ( 65-656).

Hassan, le fils d’Ali succéda pour quelques mois à son père, puis ce fut la dynastie omeyyade  qui s’empara du califat.

OULEMAS : Membre de la hiérarchie religieuse en tradition sunnite.

MOLLAH : Membre de la hiérarchie religieuse en tradition shï’ite.

AYATOLLAH : Titre shï’ite, signifiant "signe d’Allah", donné aux experts religieux dans les domaines de la théologie (foi), du droit  (jurisprudence) et de l’éthique (morale).

IMAM : C’est celui qui, à la Mosquée, devant l’assemblée, conduit la prière. C’est donc le «modèle». Cette dignité est conférée comme critère premier par la connaissance du Coran, puis par l’âge et enfin par la position sociale. L’Imam devient souvent le chef spirituel de la communauté musulmane locale.
Chez les Shî’ites, l’Imam est intercesseur entre l’homme et Allah. Il peut détenir non seulement l’autorité spirituelle, mais aussi l’autorité politique, ainsi que l’autorité civile et législative absolue.

CHERIF (Sharif) : au sens littéral "noble"; ce titre est réservé aux descendants du Prophète. Chaque lignée fait remonter sa généalogie à l’un des 2 petits-fils du Prophète : Hasan et Husayn.

CHEIKH (Shaykh) : au sens littéral "aîné, vieillard"; ce titre n’est pas seulement honorifique, il est reconnaissance d’une autorité spirituelle et politique sur la communauté locale par un ancien reconnu comme sage.

Jean Bisson – 03 11 2009 (à suivre le 10 XI : Burqa, Tchador, Hidjab, voile, femme et culture)