SYMBOLISME DU CORPS (5) et monde occidental

Depuis la philosophie grecque, tout spécialement dans la culture latino-chrétienne, s’est  installé un univers duel. Avec  St Augustin d’Hippone, au IV° siècle, s’est épanouie la pensée «scolastique». En 1054, un schisme a séparé la théologie orientale de la théologie occidentale et romaine qui s’est ancrée dans l’idée que l’homme est un «animal raisonnable composé d’une âme et d’un corps». On en est alors arrivé, en Occident, à identifier le mal au corps humain en l’opposant au bien que serait « l’âme ». 

L’Orient chrétien n’a pas suivi, conservant une idée de Dieu plus trinitaire et conservant une place importante à l’Esprit Saint (la vigueur pneumatique).
Il s’en est suivi des incompréhensions sur la valeur symbolique originelle du corps dans les textes de l’Ancien Testament et dans les Evangiles.

Nous avons tous été éduqués dans un certain mépris du corps pour mieux exalter la valeur d’une «âme généreuse» ! Tout ce qui relève de «la chair», donc de la sexualité, n’est-il pas considéré comme le «péché» par excellence? Et cette notion apparaît justement  dans les écrits de St Augustin.
Nous en parlerons dans les brèves suivantes à travers un bref parcours des parties du corps citées dans  la Bible. (à suivre)

Jean Bisson 16 07 2008