SYMBOLISME : St Marc : le lion ailé (4)

Il semble bien qu’en Mésopotamie et même en Palestine, mille ans avant Jésus, il y a donc 3 mille ans, le lion était présent, savane et forêts également. En Syrie, l’actuel désert du Royaume de la Reine XX était alors couvert de forêts où l’on pouvait chasser le lion et l’éléphant… Si le climat a bien changé depuis, le lion est resté dans l’imaginaire et,  encore en France à l’époque de La Fontaine, le lion est demeuré le « roi des animaux ». 

Dans le livre des Proverbes (30 , 30) est écrit : « Le lion, le plus valeureux des animaux ». Jacob, bénissant son fils Juda, lui dit : « Tu es un jeune lion, ô mon fils… » (Genèse 49, 9).

Le lion est respecté pour sa force et son courage et il est craint ; c’est sans doute pourquoi dans les Psaumes on trouve cette supplique (Ps 7, 2-3) : « Seigneur, Mon Dieu, tu es mon refuge, sauve-moi de tous mes persécuteurs et délivre-moi, sinon, comme des lions, ils m’égorgent… »

Dans cet évangile de Marc, c’est évidemment la Parole de Jésus, Fils de Dieu, dont la puissance divine communique sa force à l’auteur qui la transmet aux lecteurs de cette « Bonne Nouvelle ». (à suivre demain) 

Jean Bisson -  28 11 2008

Comments

[tounta]

Bonjour Jean

Je voudrais rebondir à votre réponse tout en reprécisant mon premier commen taire.Il me semble que le clou,l'essence de mon message n'a pas été perçu.Mon commentaire n'a eu nullement l'intention de
s'attaquer à votre sensibilité de catholique.Loin de là, et cela ne m'intéresse pas du tout!

Mon seul but était de faire comprendre que le symbolisme tel que vous l'avez appliqué à la Bible ne répondait pas du tout  au projet des auteurs sacrés.En effet,le symbole peut être utilisé
dans plusieurs domaines pour faire passer n'importe quel message.Mais le symbolisme biblique a une particularité:il parle de la vie de l'âme,la vie de l'esprit,la vie de la conscience,la vie
spirituelle.A ce titre,il utilise les "réalités" matérielles, "visibles" , pour dire la réalité spirituelle,"invisible"(aux 5 sens). Vu sous cet angle, la signification du symbole biblique se
démarque de la signification du symbole dans les autres domaines.Les symboles bibliques s'appliquent finalement aux idées qui remplissent notre âme, notre conscience.Dans le langage biblique ,on
dirait notre "Maison", notre "Temple", notre "Ville", notre "Royaume", notre "Jardin", notre "étable", notre "Chambre". Voilà par exemple des réalités matérielles, visibles qui renvoient plutôt à
quelque chose de spirituel, d'invisible, la "Conscience".

Tout se passe en fait dans la Conscience.Toutes les scènes décrites dans la Bible vont ainsi se dérouler sur ces "aires : villes, villages,maison,royaume,jardin... et donc dans la conscience.
Et les réalités qui s'affrontent ou qui prennent place sur ces différentes aires vont renvoyer aux idéees qui prennent naisssance dans la conscience. Les personnes, les arbres, les réalités
géographiques(vallée,montagnes,collines,plaines...),les animaux,les routes,chemin,les murs,les habits,les maisons,les couleurs,les anges,les matières...) vont renvoyer aux idées de notre
"Conscience".
Ainsi, les guerres que se livrent différents royaumes seront le reflet des conflits entre les intentions qui peuplent notre conscience.
Les animaux qui interviennent seront des symboles soit de bonnes ,soit de mauvaises intentions.Vous parlez par exemple du cheval blanc que va monter le messie.Pris dans son sens symbolique
générique comme vous le faites,ce cheval représente un élémént de l'arsenal de guerre, sa couleur symbolise la pureté, et le Messie(Jésus-Christ) descendra dessus lors du jugement.Mais ainsi
caractérisé,ces symboles ne disent rien.Ils nous laissent dans la croyance que le Jésus corporel descendra du ciel sur un cheval blanc pour venir juger le monde.Ce n'est qu'une information et tout
au plus matérielle, comme si la Bible avait l'intention de faire de l'histoire.Pourquoi ce cheval est-il blanc? Parce qu'il sera monté par Jésus,le Fils de Dieu direz-vous! Mais il aurait pu être
noir,cela ne changerait rien si ce n'est que pour des raisons esthétiques, formelles ou protocolaires. Et posez-vous la même question pour tous ces symboles que vous interprétez matériellement.

Spirituellement, et donc rapportés à la conscience, ces symboles prennent un
autre sens: un sens évangélique: le cheval=idée,intention,aspiration,motif,pensée; blanc= pur,bon,bien,pudique,beau,belle,noble,louable...Messie(c'est
aussi un symbole)= Amour,Foi,Espérance. D'où,pour combattre le mal dans la conscience,il faut revêtir les bonnes intentions,les bonnes pensées d'Amour;il faut que l'Amour enfourche vos
pensées.

"Matthieu 25.332-33:Toutes les nations seront assemblées devant lui. Il séparera les uns d'avec les autres, comme
le berger sépare les brebis d'avec les boucs; 
et il mettra les brebis à sa droite, et les boucs à sa gauche"

Dans ce dernier exemple: nations= ce qui est nombreux,difficile à canaliser,à contrôler parce que marqué par le désordre,les mauvaises
pensées(adultère,jalousie,colère,gourmandise,orgueil,luxure,honte,timidité,lâcheté, tout péché...); lui=Berger,Dieu,Amour(Dieu est Amour n'est-ce pas?) ;brebis=ce qui est
innocent,appréciable,admirable, bonnes pensées,bonnes idées(patience,longanimité,joie,tout ce qui est beau,bon,noble,louable... comme dit Saint Paul);boucs=ce qui est sale,horrible à
voir,destiné à des besognes peu louables,péché,mauvaises pensées; droite=symbole de la force,de la sécurité,lieu sûr, ce qui dure,est éternel; gauche=symbole de la
faiblesse,ce qui va disparaître.

Nous retrouvons la même interprétation que celle du cheval blanc qui se rapporte aussi au jugement:Quand l'Amour est là,il fait disparaître(juger) tout ce qui est
péché.

Cette herméneutique épouse celle des auteurs sacrés.Et elle existe au même titre dans tous les textes sacrés ou dans tous les mythes sacrés.

Pour terminer: le symbolisme appliqué à la Bible ne peut plus se contenter d'emprunter les voies ordinaires propres à n'importe quel domaine auquel peut s'appliquer le symbolisme. celui de
la Bible ou de tout écrit sacré a la particularité de se réferer aux réalités de la conscience. Ce qui ne me semble être l'intention de vos commentaires.Voilà ce qu'était mon
but, en intervenant dans votre blog,cher Jean.

Merci et à bientôt!

[tounta]

Le projet d'interpréter le texte sacré de la Bible est louable.D'autant plus louable que l'auteur de ce projet appartient vraisemblablement à l'Eglise catholique.
Mais le le bât blesse, et ce n'est pas étonnant pour un catholique, quand votre herméneutique retombe dans la matérialité.Vous avez expliqué tous ces symboles d'un point de vue purement matériel.Si
bien que ça ne fait pas avancer le chrétien dans sa spiritualité.Vos interprétations demeures tout extérieures et ne peuvent pas pousser à la conversion.C'est purement intellectuel.
Il faut que vous interprétiez ces symboles spirituellement,c'est-à-dire,en expliquant ce qu'ils veulent dire pour l'âme,la conscience,la pensée.Ex.Si le blanc =la pureté,l'évangeliste faisait
allusion en fait à la pureté de la pensée,des pensées ou aux pensées pures:la charité,la douceur,la bienveillance,la joie,la longanimité...A suivre

[JeB]

Vous avez eu la gentillesse de réagir à votre lecture de brèves sur mon blog. Effectivement je m’intéresse à la symbolique. Il est vrai aussi que je suis catholique, je ne m’en suis jamais
caché, tout en étant fruit et partenaire de l’enseignement public et donc pleinement laïc. Cela ne m’a empêché de remplir, au sein même de l’Eglise catholique, des responsabilités diocésaines,
pendant plus de 25 ans.


Mais mon blog n’a pas pour but d’aider les éventuels lecteurs catholiques à progresser dans leur spiritualité, moins encore à prétendre à tout prosélytisme. Il y a d’autres lieux pour
cela.


Par contre mes brèves s’adressent à tous, aux croyants d’autres confessions et aux agnostiques, pour leur proposer quelques clés générales pouvant aider à mieux comprendre les bases
universelles de tout symbolisme. Je tiens à rester sur une réflexion culturelle.


Merci pour vos remarques. Toutes sont précieuses pour tenter de mieux communiquer .


Respectueusement.


Jean Bisson